При всей своей относительной краткости это наиболее подробный анализ мировоззрения Сукарно и идеологии возглавляемых им партий в советском индонезиеведении. Автор объективно подходит к мархаэнизму, отмечая как позитивные, так и негативные стороны этой идеологии. Он дает общее определение мархаэнизма как «националистической идеологии индонезийской мелкой буржуазии и мелкобуржуазной интеллигенции, демократической и антиколониальной по своей природе», окрашенной в «народнические тона».

В. А. Цыганов справедливо отмечает эклектический характер мархаэнизма, который заимствовал отдельные элементы и фразеологию у марксизма, мусульманских идейных течений, «у различных националистических учений Китая, Индии и других стран». Опираясь здесь на упоминавшиеся выше оценки Губера, В. А. Цыганов в то же время развивает их, определяя идеологию мархаэнизма как в целом «националистическую», подчеркивая ее эклектизм и характеризуя ее западные и восточные источники. Правда, автора можно упрекнуть в том, что он чересчур бегло упоминает о традиционных индонезийских элементах в мархаэнизме и о конкретных проявлениях влияния идеологии других стран Востока, сосредоточив основное внимание на воздействии на эту идеологию разных направлений западной мысли.

В книге показаны мелкобуржуазное, народническое восприятие марксизма мархаэнистами и его националистические извращения. В заключении В. А. Цыганов справедливо отмечает, что, «сыграв положительную роль как антиколониальная идеология, направленная на ликвидацию голландского господства, мархаэнизм был весьма беспомощным и слабым, когда он выступал в качестве социалистической идеологии».

В целом работа В. А. Цыганова, основанная на весьма солидной источниковедческой базе, вносит серьезный вклад в изучение идеологии мархаэнизма, политики, тактики и программ национально-революционных партий Индонезии в последний период нидерландского колониального господства.

В конце 60-х — начале 70-х годов вышли в свет книги П. М. Мовчанюка и В. А. Тюрина, содержащие интересные данные о «феодальном национализме», который в Индонезии предшествовал буржуазному и мелкобуржуазному национализму, и об идеологии традиционных крестьянских движений.